— Тимур, расскажите, где вы выросли? Как в вашей семье относились к Богу?
— Я родился в Башкирии, город Салават, в 1968 году в татарской семье. Родители всегда считали себя мусульманами, но очень номинально и в принципе были далеки от религии. Отец Бога вообще не признавал. Когда мне было 5 лет, мы переехал в Узбекистан. Там я провел 7 лет. О Боге до этого времени я сам в принципе не задумывался.
— Когда мысль о Боге пришла вам первый раз?
— Мы вернулись в Башкирию, мне 12 лет, я учусь в пятом классе. Пасха, все православные вокруг красят яйца, поздравляют друг друга. И тогда я услышал фразу «Христос воскрес». В моей голове возникла мысль: кто мог победить смерть? Это же очень сложно.
— Вы к этому возрасту уже понимали, что такое смерть?
— Ну конечно, к тому времени уже случалось переживать смерть близких, родственников. К тому же в мусульманских семьях не принято прятать от детей, как, например, режут барана. И я задавался вопросом: как это так, что однажды меня не будет, а солнце будет, ветер будет? И вот я услышал восклицание на Пасху — Иисус Христос воскрес. Детскому уму это было непонятно, но в то же время интересно. Вот с этого момента, с этой отправной точки, я думаю, Бог и начал работать надо мной. Бог всегда смотрит на реакцию нашего сердца. Как написано в Евангелии от Марка, все помыслы человека исходят из сердца — и злодеяния, и любодеяния. И когда Бог посылает знаки, Он смотрит на твою реакцию. Как ты реагируешь на божественный или греховный посыл.
— А были ли в вашем детстве верующие люди?
— Моя бабушка вышла замуж за муллу, после того как умерла его первая жена. Это тоже стало отправной точкой для общения с Богом. Мулла говорил, что есть Аллах, единственный Бог. Мы с ним иногда беседовали об этом, но я не смог приобщиться к учению. Коран, все книги на арабском, люди их читают, пишут молитвы, но далеко не всегда понимают. Даже моя бабушка читала и переписывала молитвы на арабском, но не понимала всех слов, и, по сути, не знала, о чем молилась. И мои родители не слишком заботились о том, чтобы я знал литературный язык.
— Вы пытались найти ответ на свой вопрос о том, как можно победить смерть? Возможно, спрашивали у родителей?
— Нет, я просто отложил эту мысль в сердце. И Бог, видя это, начал в нем работать.
— Как эта работа происходила в вашей жизни?
— До 1991 года ничего особенного не происходило. Я уехал во Владимир учиться в университете, там женился. На пятом курсе у нас с женой Леной была отдельная комната в общежитии, поэтому друзья компанией собирались именно у нас. Однажды к нам приехала подруга жены, она к тому времени уже закончила университет, уехала в Подмосковье, а через год вернулась оттуда верующей. Студенческая молодежь собралась у нас чай пить, и тут эта подруга начала говорить, что ее Бог к нам прислал и что Он нас любит. Все ребята потихоньку ретировались, а нам-то с Леной деваться некуда, послушали. Я тогда не поверил. У меня, как и у многих людей, было представление, что Бог большой и где-то далеко, а я-то такой маленький. Есть ли Ему вообще дело до меня? Но подруга тогда сказала, что будет за нас молиться. И это были первые стуки Бога в нашу жизнь.
— А были еще?
— Да, буквально через пару месяцев. У меня был друг, Илья. Он показывал в общежитии фильмы на видеомагнитофоне, через это мы познакомились и подружились. Еще он любил рок и как-то пошел на концерт «Рок против наркотиков», христианский. Там и уверовал. И вот он пришел ко мне и говорит: «Бот тебя любит». Это было для меня странно, я спрашиваю: «Ты сам-то себя слышишь? Кто такой Бог, кто я и кто ты? Как Он мог тебе такое сказать?». В общем, посмеялся. Но все равно в сердце что-то откликнулось. Мы с женой пытались понять, что это такое, искали видеозаписи христианских проповедников, по ночам иногда смотрели.
— Как вы сами приняли Христа?
— После окончания института мы уехали в поселок Красное Эхо, работать на стекольном заводе. И так мог сделать только Бог — туда стали съезжаться верующие люди. Сначала Ядвига Степановна из Санкт-Петербурга, из баптистской церкви. Через год — моя теща, тоже христианка. Потом Алла Юрьевна из Благовещенска, тоже верующая. И так они потихоньку начали собираться, молиться вместе, потом родилась церковь. Моя жена покаялась и стала молиться за меня, звала с собой на уроки библейской школы. В Библии ведь написано, что вера от слышания[1]. Я начал думать, размышлять. Мусульманство говорит, что, если ты будешь исполнять Коран, если будешь пять раз в день молиться, и твои добрые дела перевесят злые, то на суде после смерти ты можешь рассчитывать на спасение от ада. Есть религия и законы, но ты не уверен в своем спасении. Я понял, что без жертвы Иисуса Христа, без помощи Святого Духа невозможно сопротивляться греху. Христианство отличается тем, что спасение дается по вере. Если ты веришь в Иисуса Христа, как Господа и Спасителя, ты сказал Господу «я каюсь» и начинаешь жить по Библии, то ты спасен. Через 4 года, в 1998 я покаялся.
— Когда вы слышали о сути христианства, о том, что Иисус умер за грехи людей и воскрес, была ли у вас внутренний конфликт? Вы ведь выросли в мусульманской среде.
— Внутренний конфликт есть всегда. В Библии сказано, что Иисус — это краеугольный камень[2]. Для кого-то Он является камнем спасения, а для кого-то камнем преткновения. У меня была внутренняя борьба — что скажут близкие, что скажут родственники, что скажут в мечети. Это очень серьезный вопрос. Когда позже я был на миссии в Уганде, я видел, что за изменение веры могут убить. В мусульманском мире это является одним из самых страшных грехов, хотя и говорится, что Бог на самом деле у всех один.
— Но ведь мусульмане серьезное внимание уделяют тому, что Иисус не Бог и Он не воскресал.
— Да, им очень сложно это понять. Мусульмане говорят, что нет Бога, кроме Аллаха. Они говорят, что Иисус только пророк, и существует Его могила. И, раз могила существует, значит Он умер и все, нет никакого воскресения. Но тогда вообще теряется смысл христианства. Тогда можно сказать, что я верю зря, и у меня нет силы. А сила есть. В Узбекистане, например, я видел, как мусульмане отправляют одержимых людей к христианам. Мулла говорил: «Идите, там бесов выгонят, а потом возвращайтесь». То есть у них нет силы, чтобы изгонять бесов, но они верят, что христиане могут это делать с помощью силы и Крови Иисуса Христа. Апостол Павел же говорит, что, если не было воскресения Иисуса Христа, то вера тщетна[3]. Основа христианской веры в том, что Иисус воскрес. А если Он воскрес, то Он победил смерть. А если Он победил смерть, значит Он действительно Бог. Так я вернулся к тем вопросам, которые были в детстве.
— Как ваши родные отнеслись к решению принять христианство?
— Моя бабушка, умирая, говорила — ни в коем случае не принимай крещение, только мусульманство истинная вера. Это было определенным барьером. Но мои обстоятельства сложились так, что я уехал учиться во Владимир, получил квартиру и оказался далеко от Башкирии, где остались мои родные. Они не оказывали давления, когда я принимал решение о вере. Потом я уже спокойно разговаривал с ними на эту тему.
— На какие вопросы вы получили ответы, став христианином?
— Меня, как и многих людей, интересовала жизнь после смерти. Где я буду проводить вечность? Я понял, что есть загробная жизнь. Есть рай, где можно быть в присутствии Бога и Его любви, и есть ад — огненная геенна, плач, скрежет зубов, пустота. Я понял, что в ад не хочу. И поэтому мне нужно найти Бога в этой жизни, чтобы и в вечности оказаться с Ним. И в Библии я нашел чёткий ответ, что, если я буду верить в Христа и признавать Его Господом, то я попаду в рай. Еще в Библии написано: «Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал» (Евангелие от Иоанна, 14 глава, 15 стих). Я понял, что должен привести в порядок свою жизнь, в соответствие с тем, что читаю в Библии. Конечно, многие вопросы возникают потом, но в целом все очень просто.
— Что бы вы сказали людям, которые сейчас задаются вопросами веры?
— Момент решения всегда сложный, но, когда ты его принимаешь, как будто тяжелый рюкзак мыслей, сомнений и страхов падает со спины. У нас есть Библия, которая и в мусульманстве, например, тоже считается священной книгой. Мы читаем, получаем информацию о Боге, пытаемся понять. И к нам уже вопрос — а как мы к этой информации отнесемся? Иисус призывает нас следовать за Ним[4], и тут начинается внутренняя борьба. В моем случае казалось, что я предаю веру. Но на самом деле это движение за Богом. Важно не просто принимать все, в чем мы родились и выросли, а задавать вопросы, разбираться. Если вы сегодня ищете Бога, просто начните движение к Нему. Начните читать, изучать, сравнивать. И попросите Его: «откройся мне, потому что я хочу проводить с Тобой время в раю». Господь будет отвечать так же, как Он ответил мне. Начните задавать вопросы, и вы увидите, что ваше сердце будет откликаться тому, к чему вас поведет Бог. Мой путь был таким. Я принял решение следовать за Иисусом Христом и не сожалею об этом. Я вижу, что мой Бог мой отвечает мне, Он сохранил мою семью, дал мне ребёнка, благословил в работе, доверил служение. Я вижу, что Бог действует в моей жизни. И я могу говорить о Боге другим.
Тимур является пресвитером евангельской церкви «Эммануил» во Владимире, служит там около 25 лет, несет пасторское служение в церкви поселка Красное Эхо Владимирской области.
Беседовала Анна Максакова
[1] «Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия», Послание к Римлянам, 10 глава, 17 стих.
[2] «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: “камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших”?», Евангелие от Матфея 21 глава, 42 стих.
[3] «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша», 1-е послание Коринфянам 15 глава, 14 стих.
[4] «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», Евангелие от Марка 8 глава, 34 стих.
Видео
Написать нам
В ближайшее время после отправки, мы свяжемся с вами
Задать вопрос
В ближайшее время после отправки, мы свяжемся с вами.
Записаться на прием
Если вы нуждаетесь в беседе, совете, наставлении или исповеди, Вы можете записаться на прием к служителям церкви.
Молитвенная нужда
Напишите нам о вашей нужде, и мы будем молиться за нее.
Политика конфиденциальности
Настоящая политика конфиденциальности определяет, каким образом Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской пятидесятников «Эммануил» г.Владимира (далее «Церковь») собирает, использует, хранит и раскрывает информацию, полученную от пользователей на веб-сайте https://emmanuil.church (далее «Сайт»). Политика конфиденциальности относится к сайту, всем его поддоменам, всем продуктам и услугам, предлагаемым Церковью.
Эта страница содержит сведения о том, какую информацию церковь или третьи лица могут получать, когда вы пользуетесь нашим сайтом. Мы надеемся, что эти сведения помогут вам принимать осознанные решения в отношении предоставляемой информации о себе.
Настоящая политика конфиденциальности распространяется непосредственно на этот сайт и на информацию, получаемую с его помощью. Она не распространяется ни на какие другие сайты и не применима к веб-сайтам третьих лиц, которые могут содержать упоминание о нашем сайте и с которых могут делаться ссылки на сайт, а также ссылки с этого сайта на другие сайты сети интернет.
Получаемая информация
Когда вы посещаете сайт, мы определяем IP-адрес, имя домена, с которого вы к нам пришли (например, «yandex.ru») и страну регистрации данного IP, а также фиксируем все переходы посетителей с одной страницы сайта на другую.
Сведения, которые мы получаем на сайте, могут быть использованы для того, чтобы облегчить пользование сайтом. Сайт собирает только общую информацию, которую ваш браузер предоставляет добровольно при посещении сайта.
Сайт применяет стандартную технологию «cookies» («кукис») для настройки стилей отображения сайта под параметры экрана монитора. «Сookies» представляет собой небольшой фрагмент данных, отправленный веб-сервером и хранимый на жестком диске вашего компьютера. В «cookies» содержится информация, которая может быть необходимой для настройки сайта, — для сохранения ваших установок вариантов просмотра и сбора статистической информации по сайту, т.е. какие страницы вы посетили, что было загружено, имя домена интернет-провайдера и страна посетителя, а также адреса сторонних веб-сайтов, с которых совершен переход на сайт и далее.
Такую технологию использует установленный на сайте счетчик компании Google.
Технология «Cookies» не содержит никаких ваших личных сведений. Чтобы просматривать материал без «cookies», вы можете настроить свой браузер таким образом, чтобы он не принимал «cookies», либо уведомлял об их посылке (настройки браузеров различны, поэтому советуем выяснить, как изменить настройки браузера по «cookies»).
Кроме того, сайт использует стандартные возможности (журналы) веб-сервера для подсчета количества посетителей и оценки технических возможностей хост-сервера, рейтинги и счетчики посещаемости Google Analytics.
Мы используем эту информацию, чтобы определить количество посетителей сайта, расположить страницы наиболее удобным для пользователей способом, обеспечить соответствие сайта с используемыми вами браузерами, и сделать содержание сайта максимально полезным для посетителей. Мы записываем сведения по перемещениям на сайте, но не об отдельных его посетителях, так что никакая конкретная информация о вас не будет сохраняться или использоваться администрацией сайта без вашего согласия.
Также мы можем собирать личную идентификационную информацию пользователей, когда пользователь посещает наш сайт, регистрируется на сайте, заполняет формы, и в связи с другой активностью на сайте. Пользователя могут попросить при необходимости указывать имя, электронный адрес, номер телефона, возраст. Пользователи могут, однако, посещать наш сайт анонимно. Мы собираем личную идентификационную информацию пользователей, только если они добровольно предоставляют нам такую информацию.
Пользователи всегда могут отказаться от предоставления личной идентификационной информации, за исключением случаев, когда это может помешать пользоваться отдельными функциями сайта.
Как мы используем собранную информацию
Церковь может собирать и использовать личную информацию пользователей для следующих целей:
Как мы защищаем информацию
Мы принимаем соответствующие меры безопасности по сбору, хранению и обработке собранных данных для защиты их от несанкционированного доступа, изменения, раскрытия или уничтожения.
Общий доступ к личной информации
Мы не продаем, не обмениваем или не даем в аренду личную информацию пользователей. Мы можем предоставлять общие агрегированные демографические данные, не связанные с личной информацией, нашим партнерам для целей, описанных выше. Мы можем использовать сторонних поставщиков услуг, которые помогают управлять нашим сайтом или управлять деятельностью от нашего имени, например, проведение рассылки или статистических и иных исследований. Мы можем делиться информацией с третьими лицами для ограниченных целей при условии, что вы дали нам соответствующие разрешения.
Изменения в политике конфиденциальности
Церковь имеет право по своему усмотрению обновлять политику конфиденциальности в любое время. В этом случае мы опубликуем уведомление на главной странице нашего сайта и сообщим вам об этом по электронной почте. Мы рекомендуем пользователям регулярно проверять эту страницу, чтобы быть в курсе любых изменений о том, как мы защищаем личную информацию, которую собираем. Используя сайт, вы соглашаетесь с принятием на себя ответственности за периодическое ознакомление с политикой конфиденциальности и изменениями в ней.
Ваше согласие с условиями
Используя наш сайт, вы выражаете согласие с предоставленной политикой конфиденциальности. Если вы не согласны с ней, пожалуйста, не используйте наш сайт. Дальнейшее использование сайта после внесения изменений в настоящую политику будет рассматриваться как ваше согласие с этими изменениями.
Отказ от ответственности
Помните, политика конфиденциальности при посещении сайтов третьих лиц не подпадает под действие данного документа. Администрация сайта не несет ответственности за действия других веб-сайтов.
Как с нами связаться
Если у вас есть вопросы, связанные с политикой конфиденциальности, использованием cайта, или иные вопросы, связанные с cайтом, пожалуйста, позвоните нам или напишите по адресу: 600018 Россия, г. Владимир, ул. Фестивальная, 74а; e-mail: immanuilchurch33@gmail.com; тел.: +7 9206250512
Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской пятидесятников «Эммануил» г.Владимира.